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| 北京故宮博物院前副院長楊新墨寶 |
遠在三千多年前中國就有文字出現，有關文字形成經由專家學者考證早期以象形為文，當時先民從土製器物上所繪畫演變而來，採用繪畫的工具應是竹片、樹枝、石材，到後來發達製作毛筆來書寫，於是中國書法就誕生。
先民使用毛筆前所記載時、事、物，都採象形處之，依據史料刻在龜甲和獸骨的文字，幾乎記載國家大事、祭祀、戰爭和農作及問神卜卦婚姻的文字記錄，而發現這些文字約在三千多年前的殷、商，稱為龜甲文。
龜甲獸骨刻字稱甲骨文
中國最早年的青銅器除了繪畫許多圖象文字，也有銘文記載，東周更出現出土的青銅印，代表當年已有印信文書。過去在龜甲、獸骨上雕刻文字，後人稱為「甲骨文」，成為現今大家公認是最古老的文字史料，因此可以說中國書法確是從甲骨文起開始分化而後隨著時間演變而成。
在紙未發明前，先民除在龜甲、獸骨、青銅器刻文，而後進步到竹片、木片，再進步到絹上寫字，竹片、木片、石材就出現了更長文字。這種以竹片刻字又稱「竹簡」，木片稱「木簡」被編成冊，竹、木簡是中國最古老的書寫遺物，後世的鳥蟲書則刻在一般兵器，旗幟上成為裝飾圖騰文字。
漢碑都具書法型態
秦漢把字體分成楷、隸、篆、行草，這是漢字字體的分化與發展，現今所看到「漢碑」都具書法型態，迨至後人所尊崇的先賢書法大師王羲之，他改變了字體以行草書法注入新生命，這項永恆的創作影響後世甚大。
南北朝至隋之間因時局動亂而混合過去傳統風格，又形成了另一獨特的字體，由遺世的石刻及手寫書法見證了今日大家所見、所用的楷書。
蘭亭序為李治、武則天所愛說到「蘭亭序」舉世都知道是書法聖人王羲之最著名大作，盛傳唐高宗李治、大周皇帝武則天珍藏喜愛不已並陪入葬，至於真相如何後人只有揣測而已。不過依據研考「蘭亭序」其實並未流傳下來，當年是由唐人書法家張金界所臨摹，易言之、這份臨摹的「蘭亭序」是具有王羲之「骨」書法精髓，而寫是唐人張金界的「肉」。
書法演變已知由隸書到草書，之後又孕育成行書至楷書。其間唐代書法大師顏真卿把漢唐篆字之精神融入楷書內，字體的變動到六朝可說都已齊備了；宋朝大書法家張旭和懷素更努力追求新的草書法式，成為「狂草」的創作者，宋徽宗的瘦金體書法又成為一絕。
在紙未發明前，先民除在龜甲、獸骨、青銅器刻文，而後進步到竹片、木片，再進步到絹上寫字，竹片、木片、石材就出現了更長文字。這種以竹片刻字又稱「竹簡」，木片稱「木簡」被編成冊，竹、木簡是中國最古老的書寫遺物，後世的鳥蟲書則刻在一般兵器，旗幟上成為裝飾圖騰文字。
漢碑都具書法型態
秦漢把字體分成楷、隸、篆、行草，這是漢字字體的分化與發展，現今所看到「漢碑」都具書法型態，迨至後人所尊崇的先賢書法大師王羲之，他改變了字體以行草書法注入新生命，這項永恆的創作影響後世甚大。
南北朝至隋之間因時局動亂而混合過去傳統風格，又形成了另一獨特的字體，由遺世的石刻及手寫書法見證了今日大家所見、所用的楷書。
蘭亭序為李治、武則天所愛說到「蘭亭序」舉世都知道是書法聖人王羲之最著名大作，盛傳唐高宗李治、大周皇帝武則天珍藏喜愛不已並陪入葬，至於真相如何後人只有揣測而已。不過依據研考「蘭亭序」其實並未流傳下來，當年是由唐人書法家張金界所臨摹，易言之、這份臨摹的「蘭亭序」是具有王羲之「骨」書法精髓，而寫是唐人張金界的「肉」。
書法演變已知由隸書到草書，之後又孕育成行書至楷書。其間唐代書法大師顏真卿把漢唐篆字之精神融入楷書內，字體的變動到六朝可說都已齊備了；宋朝大書法家張旭和懷素更努力追求新的草書法式，成為「狂草」的創作者，宋徽宗的瘦金體書法又成為一絕。
宋徽宗獨創瘦金體
說到瘦金體書法，藝林人士都認為宋徽宗係亡國帝王，這是歷史政治層面的批評，若論藝術成就，宋徽宗為後人留下不可磨滅文藝功勞。他除善於書法也善於畫作之才華，以當時徽宗帝王權勢能夠習文寫字畫作，實值得後人敬仰。他的瘦金書法令人激賞，其字確實骨瘦如柴，惟每個字都展現了蒼勁有力之筆，實遠超越當年各書法家的水準，成為後學楷範。
明沈周的繪畫上承元末畫派，但在書法方面他效法黃庭堅的字體為基礎，而另創別具風格的書風，當年在畫壇上與唐寅（唐伯虎）、文徵明、仇英並稱四大家；而擅長小楷的文徵明雖在仕途上不順，可是他因受教吳寬、李應禎、祝允明等諸賢指導下，發揮了書法才華，他的「陶淵明飲酒二十首」為後人讚賞有加，並為模仿對象。
董其昌擺脫制式書法
明末董其昌可謂中國書法史上的大家，他擺脫了當時固定於形式化的風格。他很自信的把自己的字與趙孟頫比較，並舉出趙孟頫的缺點和自己優點，他的「行草詩卷」確為傑作。不過董其昌雖為狂傲，甚至不承認他學習過米芾的書法，實際上受到米芾的字影響甚大，日本幕府晚期，日人書法家貫名松翁就因董其昌的書法傳到扶桑而承襲董氏風格而名聞於世。
在書法家中，最令人欣賞是鄭板橋（燮），他綜融隸、楷、行，他更善於畫，尤其畫竹，其意境「以書法為畫、以畫法為書」之美譽。
清朝書畫大師吳昌碩的篆書是十分有才華，篆刻樹立獨立風格，並在篆書結構上又有行草的入味，在書風粗曠有勁，書畫水準堪稱貫通古今的藝壇大師，傳世作品不少，深受收藏家珍藏。
于右任行草別具神韻
近代書法名師于右任，原名伯循、字騷心、號髯翁，晚自稱太平老人。陜西三原人，家學淵源，早年從事革命，並主持上海呼報，他甚工書法，所書行草別具神韻，榜書寸楷，揮灑自如，曾以數年研究，集古代草書大成。
現代書法造詣上被肯定的，大陸是趙樸初、啟功，程十髮、宋雨桂、沈朋、劉炳申、溥杰、歐陽中石、劉藝、王登科、雷震等；台灣有任博悟（行簡）、陳定山、陳其詮、傅狷夫、彭醇士、江兆申、丁念先、王壯為、謝宗安、杜忠誥、陳炫明、林隆達等。
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遼寧省美術家協會會長 宋雨桂大師墨寶 |
綜觀中國書法以禪道陶養身性，以藝砥礪技能，其揮毫之間包含精、氣、神融會貫注，抽象與具體兼蓄，文字又蘊含畫的美感與深意、情趣，確為中華民族三千多年來特有的文化資產。
一幅好的書法作品要各方面具備，諸如毛筆、墨、硯、宣紙、印泥、選筆、運筆、選紙，單宣紙質較薄，適用於行草，用筆約分三種
（一）剛豪：線條剛勁
（二）柔豪：線條較溫和含蓄
（三）兼豪：軟硬兼施、適用於各風格的字。落款為書法章印所必要，因此多數的書畫家選雕印章都很慎重，落款為書畫最後手續具有身分表徵，兼具畫龍點睛之效。
書法作品有多種形式：
中堂：適合掛於廳堂中間。
條幅：又稱立軸。
橫批：又稱匾額。
屏條：由數個條幅組合而成。
冊頁：係由古代蝴蝶裝書籍演變而來。
斗方：小巧的作品。
手卷：適用於書桌把玩。
對聯：掛於中堂左右，有襯托中堂之美。
扇面：實用有曲線美 。
以上書法作品形式各具特色。各具意涵，可讚譽為中國特殊的國粹。
書法作品有多種形式：
中堂：適合掛於廳堂中間。
條幅：又稱立軸。
橫批：又稱匾額。
屏條：由數個條幅組合而成。
冊頁：係由古代蝴蝶裝書籍演變而來。
斗方：小巧的作品。
手卷：適用於書桌把玩。
對聯：掛於中堂左右，有襯托中堂之美。
扇面：實用有曲線美 。
以上書法作品形式各具特色。各具意涵，可讚譽為中國特殊的國粹。
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