好壺要具備形、氣、神

圖(一)清朝．藍地軋道粉彩茶壺 8.7×15.3公分
洪園文物紀念館典藏

清代藍地軋道粉彩壺舉世稀有

壺藝之創作要以達到形、氣、神三者融會貫通，如此之壺可稱為高檔佳作，事實上一個有為的壺藝大師要做到形、氣、神要件，一定要有高湛的技術之外，包括豐富的生活累積，思維創作，嚴格精神投入，有任何散漫、雜念都不能創製一支好壺，同時對選料，諸如泥料、成型、燒成等諸系列皆要兼備，才能使作品臻達氣韻生動，顯出優質的藝術感染力。說到壺藝高雅風格，陶繪，陶刻，裝飾都是製創好壺關鍵。遠在十九世紀初期，當年藝術大師陳曼生，郭頻迦等積極參與，斯時採書法、繪畫、雕刻來強化藝術美感，把壺的形、氣、神充分表達出來，此種造壺藝術對後人創作影響深遠。

基本上壺藝好壞，其方圓對比手法造型組合，整體美感，多以曲線來緩和對角線關係，甚至明暗自然結合，使造型和諧統一，活潑生動成型，成形（形象）、成氣（氣質）、成神（神態），如此，壺藝自然精湛，受人喜愛。

好壺應具備形、氣、神之條件

由於紫砂壺受到中外人士歡迎、珍藏，一群年輕工藝師為使製壺領域更加提昇，取材甚廣，角度也新，立意更深，技法更巧，讓人感受新的風格品味，現今各形各式的壺不斷出現，也讓壺之愛好者增添了收藏，使用之數量不斷湧進，目前台灣不少收藏家動輒展示數十隻，甚至數百隻壺者不計其數，幾到家家戶戶無缺紫砂壺也。

壺已不單是大陸、台灣民眾愛好，凡華人之處皆擁有砂壺，只不過多寡而已，由於宜興壺響徹雲霄，近三十多年來，台灣造壺大師也賡繼發揚光大，尤其工藝水準不遜大陸名師，因此深受喜愛，不少名師創作之壺，價格也達數萬元之值。 

圖(二)清朝．紫砂琺瑯彩茶壺 9.5×19.5公分
洪園文物紀念館典藏

筆者擁有各形各式名壺不下百隻，其中明、清年代更彌足珍貴，圖(一)藍地軋道粉彩茶壺，高度八點七公分，寬度十五點三公分，係屬清朝嘉慶時期之古物。圖(二)紫砂琺瑯彩題詩茶壺，高度九點五公分，寬度十九點五公分，係屬清朝中期之古物。圖(三)綠釉茶壺，高度十二點四公分，寬度十二點四公分，係屬清朝中期之古物。圖(四)紫砂提詩描金茶壺，高度十四點五公分，寬度十七公分，係屬清朝之古物。

圖(三)清朝．綠釉茶壺 12.4×12.4公分
洪園文物紀念館典藏

藍地軋道粉彩茶壺舉世稀有

圖(一)藍地軋道粉彩茶壺，係屬皇室文物，顏色鮮艷明亮中配以花卉襯托其美，壺中採開光圓形施粉彩繪畫花卉花蝶至為生動，壺嘴、提手創作軋道，壺蓋以厚式Ｔ型配置，相當優美，全壺精緻美麗之極，為舉世稀有珍貴之壺。

圖(二)紫砂琺瑯彩茶壺，採礦物彩顏料加彩於紫砂壺外層，加彩部份以花王牡丹象徵富貴，蝴蝶彩繪，整壺高雅古樸，雍容華貴，十分珍貴。

圖(三)綠釉茶壺，全壺施以綠釉單色，愈顯氣質大方，提手以大3造型創作，可見創作大師之巧作。

圖(四)紫砂題詩描金茶壺，前面詩款：〔石含太古雲水氣竹帶平天風雨聲〕，後面施以描金彩竹，畫工一流。壺嘴高仰浮雕飛龍，提手大方採龍形配之，龍的神姿形態豐富，龍的造型生動優美，壺蓋渾厚四方形配以辟邪神獸，四面底座採須彌如意祥雲勾繪造型，凹凸有致，整壺高大大方，氣象萬千，確為紫砂壺中甚為稀罕之壺，本壺係屬故宮級重寶，舉世無雙，堪稱中華民族文化智慧創造。

圖(四)清朝．紫砂題詩描金茶壺 14.5×17公分

洪園文物紀念館典藏

欣賞壺藝具怡情作用

由四隻壺造型、色澤、氣派、氣質，大家可以了解當年工藝大師創作之精髓，工藝之美，大家在品茗之餘，兼欣賞壺藝，可拉近親朋摯友親情之作用，壺藝之美，可令大家滔滔不絕之話語，人生何其快哉。

中國茶事盛興於明朝、清朝乾隆、嘉慶年間，紫砂茗壺吸引社會上流，茶道更是文人雅士官宦契友交誼，而壺藝介入金石文，繪畫則由文豪揮毫，名壺配名畫，書畫家題字，更成為眾人爭相收藏對象，這種特色綿延至今。

中國第一個地下帝國兵馬俑出土

秦 兵馬俑坑

驚世界的考古發現

秦國兵馬俑坑於一九七四年被發現開挖出土，共取出武士俑多達七千多尊，駟馬戰車一百多輛、戰馬一百多匹，中國文化考古單位列為國家一級文物。兵馬俑的出土震驚國際，成為陝西省最吸引觀光客勝地，也証明秦始皇統一中國武威實力。 

秦始皇以秋風掃落葉之勢，先後消滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，在公元前二二一年統一了全國，是中國歷史上首次大統一，被史學家稱萬世開基。

秦始皇經營許多偉大的工程；現今科學發達，在外太空能夠清楚看到地球上的長城是因它綿四千八百餘里。

秦 將軍俑

嬴政雖殘暴，却對國事有周全的規劃，並將刑徒七十萬人發配來修築阿房宮和驪山之基，更坑殺儒生四百六十餘人且焚書無數，被歷史冠上「暴君」名號。

兵馬俑與真人真馬一樣大

他生前為自己構建皇陵並建築舉世聞名的兵馬俑坑，所有兵馬俑塑造成各種秦軍形象與真人一樣高大，有指揮官將軍、一般武力的騎兵、車兵、弓弩、石鎧甲、青銅仙鶴等等；其中每個軍俑形體魁武威嚴，令人震懾，高度均為一點七五米左右，指揮將官則身高在一點九五米許，其中將士手中掌握真正青銅器械，造形生動、形象逼真、英姿剛毅、威武。

騎兵的戰馬高約在一點七二米 ，體長二點零三米與真馬一般大，栩栩如生。戰車多為木材結構，因長年埋地下多數朽腐，惟從遺跡中可看出大概。

兵馬俑群坑充分証明秦國強勢國力和軍隊威嚴象徵，並也証明當年嬴政窮兵贖武奴役人民以及當時燒陶高超技藝和智慧，為後世研考秦史豊富了史料。

秦 兵馬俑坑

美國國家地理雜誌深入報導

最早發現兵馬俑是陝西臨潼縣驪山下西楊村民楊志發與楊彥信，中央考古隊據報前來展開挖掘，令舉世震驚，這是一場人類考古史上最大規模的超大型兵馬俑坑，立即引來世界各國媒體要求採訪，外賓則希望到現場參觀一番，都被拒絕。國際間領袖，首位獲得參觀係新加坡總理李光耀，最後有關單位不得不應付各國領袖紛至沓來。舉世聞名的美國國家地理雜誌也在發掘 四年後，即一九七八年以封面故事報導了「中國第一位皇帝的地下軍隊－令人難以置信的發現」文章，大力介紹兵馬俑出土的概況，引起世界各國觀光客觀賞秦俑熱潮，頓時把過去曾有13個王朝建都沉寂已久的陝西地區，帶來無限觀光資源。令人驚訝是二千二百多年前的秦國，兵馬俑軍隊編制相當有秩序紀律，而且發明強弩的青銅兵器可制人於百步之外，算是一個高科技的作戰武器，可見秦始皇整兵治武的實力。

秦國製作兵馬俑方法是分別把頭、頸、手掌、臂膀、軀幹、腳和足踏板等七個部分分別處理，加以組合後再陰乾，然後再進窯燒製，爐火溫度則控制在攝氐一千度左右，燒成之後再由匠師進行細部修飾，彩繪等諸過程。每尊兵俑雄糾糾氣昂昂，共完成七千多尊雄兵俊馬。

筆者三次參訪兵馬俑博物館

秦皇始生性猜忌殘暴好戰，連生父呂不韋都被他賜死，但在陶俑的身上沒有看到一絲戰爭的恐懼、血腥，反而透出沈穩、祥和、與氣度，這是秦俑特色。筆者先後三次到陝西兵馬俑博物館參訪，並授准拍照現場，發現幾乎所有兵馬俑都未加彩繪，經館方人員解說才明白當年都有加彩，因年代久遠已老化褪色變成青灰色，還好第一坑雖皆青灰色，幸在第二坑東北角出土了六件顏色十分完整的跪射俑，真是碩果僅存，珍貴之極，其中一尊綠面俑送來台灣國立自然科學物館展出。

到底這些出土兵俑加彩顏料有那些色彩，計有紅、藍、黃、綠、黑、白、赭等，每種顏色塗料又分別由深淺、濃淡等不同色素組成，而更先進是秦人已會使用化學合成顏料，即所謂人工合成色料，可見秦人智慧與科技程度。秦始皇能順利消滅六國一統中國，除靠森嚴的軍紀之外，他的軍事武器皆是加長型，大家都知道長劍絕對比短劍易克敵，這些消滅敵人的武器青銅器鑄劍，加以銅錫比率提升硬度和韌性，殺敵更具銳利。另外，秦發明遠射武器「弩機」威力比傳統的箭強大，成為致勝之因。

世人都想早日了解地下帝國全貌

前面提到兵俑，陶馬呢？秦人善於養馬，在古戰場上騎兵坐騎良駒戰馬也是戰勝敵軍的必備條件。兵馬俑坑中挖掘出來的陶馬也與真馬幾乎一樣大，與秦俑同埋坑裡。

有了兵馬俑坑的發現，現在全人類都很想了解，秦始皇陵寢的寶貴文物絕對遠超兵馬俑幾百倍。嬴政13歲執政時未成年，依秦國禮儀早已動腦筋為己築構陵寢，他在完成霸業之後，為求長生不老而派徐福往仙山求葯，並早已積極為後事作準備，進行了地下帝國的擴建並計劃性秘密的以人、物來陪葬，先後封入陪葬坑。另因要嚴格防患未來盜墓者破壞、盜劫，當年置放很多的水銀（汞）來加予保護，不過他萬萬沒有想到二千二百多年後，他的地下帝國仍被當地村民挖到，也萬萬沒有料到他的皇陵，兵馬俑，被譽為世界第八大奇蹟，地下宮殿仍然無法阻擋大家的好奇，都想早了解他的地下帝國全貌。

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中國近代畫壇最偉大畫家

黃山觀瀑圖

洪園文物紀念館典藏

124×87 cm

被公認五百年來一大千
張大千的書畫享譽國際

在中國近代畫壇上最備受推崇的大畫家，首推張大千，他的創作品目前仍高居拍賣市場首位，為收藏家競相典藏。之所以如此被尊重，係其以書、畫、詩詞、金石望重藝壇文苑，故為世人尊稱五百年來一大千也。

張大千於一八九九年出生在四川省內江縣，生性聰敏，異於常人，一九一六年被綁架，迫為強盜頭目之師爺，經數月方逃脫魔掌。翌年與二兄善孖赴日本東京都學習繪畫、染織藝術，二年後回國投拜曾熙為師，之後在松江出家為僧，法號「大千」，從此以大千為名，畫作通常以大千為款。不久還俗，回四川結婚，拜書法家李瑞清為師學習書法，一九三一年赴日，以中國 唐、宋、元、明、清之畫風開展，為國際人士所矚目，奠定其畫壇地位。

一九三三年被邀假法國巴黎博物館展出畫作，其中「荷花」為該館所典藏，揚名於世。一九三五年並假英國伯靈頓美術館展覽，備受西方人士所讚賞。

敦煌臨摹開啟獨特流派畫風

改變大千最大的轉捩點是一九四○年，在甘肅省敦煌臨摹壁畫二年半，共畫二百多幅作品，並假重慶展出。他備受爭議是在敦煌臨摹期間，被指為竊取、破壞國寶，也曾因此不容於當局。至今是非徒留後人褒貶，當然，護衛之士都認為當年時空背景不同，不能以偏蓋全，不能以此詆毀其人格。

說到張大千不凡的成就，他足跡幾乎普及世界各地；包括曾在法國賽那奇博物館展覽，參與聯合國文教組織在巴黎現代美術博物館的現代畫展，也先後到英倫、日內瓦、捷克布拉格、印度新德里、阿根廷、瑞典、瑞士、西班牙、羅馬、香港、新加坡、泰國、德國、巴西及美國舊金山、紐約等地盛展享譽國際。一九五八年美國紐約國際藝術學會推舉他為全世界最偉大的畫 家，頒贈「金牌獎」。

「藝壇宗師」當之無愧

張大千首次到台灣是在一九四九年，一九六七年在台灣國立歷史博物館展出，隔年再假國立故宮博物館舉行「長江萬里圖」巨幅特展。中國文化學院（ 現文化大學 ）激賞他卓越成就，授贈他榮譽博士學位，同年獲美國普林斯頓大學邀請主講「中國藝術」，佳評如潮。一九七六年在國立歷史博物館舉辦「張大千歸國畫展」，並在開幕大典時獲教育部蔣彥士部長頒發「藝
壇宗師」匾額，歷史博物館並為他編印「張大千作品選集」。已故副總統謝東閔先生於一九七七年六月以台灣省主席身份邀請他在台中文化中心展出，當年叱吒商界名流許東火先生由筆者等陪同選購數幅精作而轟動地方。

松蔭讀畫圖78.2×38.5公分

洪園文物紀念館典藏

大千長居摩耶精舍

台灣當局於一九七八年感念張大千非凡成就，鼓勵回國長住外雙溪故宮博物館旁的摩耶精舍，從此常居台灣，並與總統府秘書長張岳軍（群）、黃君壁、秦孝儀、溥心畬等成莫逆之交。摩耶精舍庭園風光都常有這群好友足跡，喜愛BBQ的張大千並在精舍經常宴客，文人雅士，風雅相聚，留下許多膾炙人口往事。

喬木芳暉177×61公分

故宮博物館典藏

他並與素人畫家韓錦田至交，由韓先生為他調裁盆裁，張大千對韓錦田的手藝很激賞，並親自到新竹拜訪，欣見韓錦田老家景色幽雅為他題下〝涉翠山莊〞四字，成為韓家最為珍貴墨寶。
本名張爰的大千先生，前國立歷史博物館館長何浩天先生讚嘆他運筆縱橫，承歷世之傳統，開近代之新風。藝評家論其畫學：無論臨撫，勾勒線條，以求規矩法度。有關寫生，瞭解物理，觀察物態，體會物情。創作立意，無論人物、故事、山水、花鳥，雖小境，要有大寄託。構圖創境，自出新意，力排陳腐。喜愛讀書養性，擺脫塵俗。畫風求骨氣，去廢筆。畫作佈局為 次，氣韻為先。取材以遺貌取神，不背原理。用筆心閒，不得衿才使氣。至於揣摩前人，都能脫胎換骨，皆無因襲。至於傳記記者，如寫蔡琰歸漢，楊妃痛齒，諡浦秋風等圖。設畫大結構，如穆天子傳，屈原離騷，唐文皇使橋會盟，郭汾陽單騎見虜等圖，力探深奧，直抒心得，深入畫理。有如此深層見解可見大家對大千先生讚仰於心懷。 

大家對張大千敬仰有加，由於其畫作價格不菲，且仿畫遍地，因此有一畫難求之實，一位簡姓媒体前輩，藏畫三千，唯獨缺張大千之畫，因此感嘆說：「藏畫三千，獨缺一千」之憾。

粉彩瓷器細緻柔麗揚名國際

清 粉彩渣斗 高20.5公分 口徑20.5公分 底徑12公分
洪園文物紀念館典藏

清康熙雍正乾隆達藝術高峰

粉彩瓷器因彩繪方面使用玻璃白粉作底，這是中國早年採以傳統繪畫中以無骨畫法渲染而凸顯陰陽，淡濃均衡之立體感，同時在燒製過程火侯較低，所施色彩也比五彩更多，因此粉彩艷嬌色澤非五彩所能比，它所呈現器物表面是淡雅細緻柔麗，頗受喜愛而成為收藏家最鍾愛。

清朝康熙盛世，國泰民安，故對於陶瓷官製燒粉彩的要求甚高，同期受琺瑯彩繪製影響令創出這種釉上彩高貴新品相。



早期粉彩著重紅色花朵

早期粉彩因缺乏圓融經驗，繪製燒程控制不佳，出品都較後期粗糙，當時著重在紅色花朵中，運用琺瑯彩中的胭脂紅，其他彩色也大多沿用五彩，未完整呈現粉彩優雅美觀，後來逐漸改進施料燒程，控溫而使粉彩成為中國揚名世界的粉彩瓷器。

康熙時期粉彩花朵採用胭脂紅，光澤飽滿，白色花朵，枝幹具粉柔感覺，惟此一時期的粉彩使用翠綠與淡綠顏料乃受五彩塗平過程，與雍正時期有很大的差別。雍正粉彩濃淡得宜立體感

雍正粉彩可說大放異彩，在彩繪畫面部分彩施玻璃白粉墊底，並運用中國早期傳統繪畫，以無骨畫風充分展現濃淡的立體感，把粉彩瓷器推上耀世的地位，此間粉彩瓷圖案中花鳥、人物故事、草蟲、山水畫等等因充分運用黃色、胭脂紅、再以白色渲染的特殊條件益加粉彩婀娜多姿和清新亮麗觀感。乾隆酷愛落款御覽

清朝最盛世王朝要屬乾隆大帝，而且乾隆在位最久高達六十年，壽命也最長年壽八一，乾隆更是奢愛古董藝品文物，現今海峽兩岸故宮等諸地不乏因乾隆喜愛收藏而在書畫或其他器物上蓋上或雕刻「乾隆御覽」等諸印文，顯然他既是風雅之士也因此也使後來這些文物因他「另類落款」而價值不菲，不過也有批評他踐踏文物，破壞文物之罪名。粉彩乾隆時期趨向繁褥風格

雖然乾隆王朝盛世，但此時期的粉彩大致上來說遠不及雍正時期，主要原因是在彩繪藝術上，諸如胭脂紅花朵大多勾莖，不像雍正時期之單獨渲染，有關金地粉彩，黑漆嵌金銀絲開光粉彩或描金，茶葉末地，霽紅地等粉彩則比較往期珍貴，不過乾隆時期也另加特色，即藍地、黃地、錦地、黑地等開光粉彩的種類有大量出現。 

高27.2公分
石榴菊花寶相粉彩長筒瓷器（底款洪憲元年）
洪園文物紀念館典藏

粉彩從圖案花紋以觀，乾隆時期粉彩已逐漸創新，漸趨繁縟作法，此一時間也出現了琺瑯彩和粉彩融合藝術創作成為另類特色。要特別一提是，袁世凱稱帝九十天也出現精緻官窯式粉彩，圖中「石榴菊花寶相粉彩長筒瓷器」除繪畫精美外，品相也相當美觀，瓷底並落款「洪憲元年」。

天 珠

驅邪納吉安慰心靈
消災解厄增添福運


中國、歐美、台灣、日本和印 度、尼泊爾、美索不達米亞、阿富 汗甚至許多文明國家，近二十年來對天珠求的很厲害，到底天珠為何 令許多國家民眾如此重視珍愛、收 藏、戴用，因為大家都認為天珠具 有神奇力量，可驅邪納吉、消災解 厄的功能，確認具有超能力的珍奇寶珠，故人人想得而求得心靈的安慰並藉以增加福運。 

唐 羊角天珠75×15cm洪園文物紀念館典藏

美國一群太空博士竟然也體驗到天珠的神奇力量，這是相當不可思議的事情，之所以如此為眾人所重視天珠，肇因中國西藏大昭寺釋迦牟尼佛殿上佛像，在頭冠上鑲有最為珍貴的九眼天珠、寶瓶天珠、蓮花天珠、虎紋天珠及相關的長形帶眼天珠和其他形狀天珠，益顯佛像的尊嚴和神秘性。 

西藏、尼泊爾等地最多 

西藏、尼泊爾、印度等地區每 遇婚禮或節慶，民眾都會穿戴平常 不輕易示人的珍貴珠寶，其中以天 珠類最受矚目，以及視為珍貴莊嚴 的寶物。同時這些人也對天珠視為 無可計價的家財，咸認天珠可為 他們帶來無限的福氣，就如佛珠護身。 

相傳天珠是天上隕石掉下地球，適逢當地發生嚴重瘟疫，拾獲天上隕石則視為天賜天珠喜悅萬 分。當拾獲隕石（天珠）者，途經瘟疫區，竟然所有瘟情消失，而且有一股強烈感受天珠威力加持，故大家認為係老天特降天珠來救治他們。 

寶瓶 金剛三眼天珠配富貴平安白玉
洪園文物紀念館典藏

有的人甚至樂意把天珠削下一小小塊磨成粉加水猶如神水，讓有病情的患者服用，卻神秘的痊癒，故而大家益對天珠敬畏，感謝上蒼對他們的垂憐。 

九眼至純天珠難得 

由於天上掉下來隕石尋求不易，後來，人們開始製造人工天珠以保平安之用，數千年前製作天珠大都採瑪瑙石為主，當然也有以其他石材、木化石等為之，然後加上顏料繪畫圖騰，諸如九眼天珠至一眼天珠、蓮花、寶瓶、虎紋、金剛眼、天與地，甚至馬齒、羊角、線珠、花天珠等等蔚為奇形怪狀，但都不失神秘感。 

有關早期天珠製作採瑪瑙或紅玉髓為之，配以黑、白的線條圖案、此類處理方式稱為鑲蝕瑪瑙或玉髓，在喜馬拉雅山和西藏、尼泊爾、印度等地區民眾心目中具有不容置疑既神奇且神秘力量。而實際上，有關天珠非僅西藏等地所有，其他國家諸如不丹、錫金、拉達克諸地也有發現。農人偶爾在山區田間、曠野也曾撿拾到天珠，由於天珠被拾獲，益令大家相信係老天所賜 ，後來大家對天珠需求益加強烈，而有了人造天珠的動機。 

藏人盛傳，天珠從天而降後，在地上蠕動爬行類似小蟲，硬化後成為天珠模樣。藏人等並傳說天珠不能賣人，否則賣者會生病、死亡，以致當年藏人珍藏天珠視為傳家珍寶，但在救人治病方面則樂願助人，如此善果以佛教為因果關係，當然是可得福報。 

文成公主神像鑲天珠 

天珠到底起源於何時，目前仍爭議無定論，在中國古書籍中最早提到天珠是唐太宗之女文成公主，於貞觀十五年即西元六四一年遠嫁吐魯蕃盟主贊普棄宗弄贊時，曾攜帶乙尊從印度請回佛像作為嫁妝之一，這尊目前被舉世公認尊貴無比的佛像來到藏區後，被另鑲上珍珠、綠松石、紅珊瑚、琥珀等裝飾，但之中另有最珍貴各式各樣天珠，計有九眼天珠、寶瓶天珠、二眼、三眼天珠共計一百多顆，確實是舉世絕有的稀品，這尊莊嚴無比的佛像至今仍供奉在拉薩的大昭寺。

兩眼虎牙天珠 花天珠

洪園文物紀念館典藏

 

由於天珠被視為神秘珍奇，為世界廣大民眾所爭相蒐集，十多年前藏胞禁不住金錢誘惑讓售不少，現今藏胞所擁有真天珠已相當有限了。為了滿足天珠的供需，德國、日本、台灣商人動腦筋大量仿製天珠，有的甚至不採用高貴瑪瑙等石材，用石粉模造，東西既粗且澀色，行家一眼就看出來，多年來不少喜愛天珠人士到處都買到如此劣質天珠。 

真天珠稀絕仿天珠充斥 

因為真天珠絕稀，仿製天珠不斷湧出，筆者對天珠下了一番神奇的探討，獲得結論：天珠主要神秘功能在於圖騰，因為圖騰是與上天傳達訊息「訊號」或「圖樣」「符號」，另外任何要買老天珠不可得者，不妨在購買天珠前先仔細看清優質、圖騰好的品相，早期之洞口呈乳白色，再利用右手大拇指與食指輕輕按兩邊洞口，如果有稍微麻麻或感應，此顆天珠跟您有緣分，可叫價購買戴用。然而要提醒各位是大拇指與食指輕按天珠兩邊洞管（口）時，切忌大力把洞口塞住，那是不透氣，感應不出來的。

真正好天珠以至純九眼天珠最昂貴，曾高值一千三百多萬元成交，可見喜愛天珠熱求的程度。 天珠具神秘力量談到天珠神秘的力量，特舉實例為證，影、視、歌三棲巨星，現正走紅演出「歐吉尚遊台灣」「天下第一味」的廖竣是台灣最早玩天珠之一，他擁有珍貴天珠二十多顆 ，珠珠皆為精美。有一年他遠走新加坡作秀，夜晚回到酒店就寢，剛入眠即在朦朧中感覺有四個鬼魅在他床邊搖床，其中一鬼甚至上前捏住他脖子令他快窒息了，所幸他堅持意志力隨手在床頭拿到一串天珠，口念佛號，天珠一揮，鬼魅即消失無蹤。

宗教文物念珠祈福，天珠屬藏傳宗教文物，一般收藏家雖喜愛天珠，除非真正年代久遠，否則大家仍把天珠歸於宗教文物類，也不列入古董或工藝美術品，另具庇護身心安寧驅吉避兇吉祥物。

至於戴掛天珠是否能永保持有人平安、健康、福運等等、筆者主張心存善念常行佈施，既喜愛天珠，就每天數次如數念珠般來敬頌佛號，方能感念其中一股不可思議力量。

認識壽山石、 田黃、雞血石

據三山志記載：壽山石瑩潔如 玉，可作印章、雕品，壽山石產地 於閩即福建，屬石質礦物，含有水 硅酸鹽類含礬土以及水硅酸鹽的鉀 ，水硅酸鎂等成分。

壽山石 荔枝凍 達摩祖師
洪園文物紀念館典藏
6.5×6.5×10公分

壽山石可分類，計有高山系的 田坑、山坑（旗山系）又分旗山石 、旗降石、柳坪石、連江黃、吊覓石、墩洋綠、寺坪石等諸類。另山 坑又有月洋系，其中以將軍同芙蓉 ，芙蓉凍、紅花芙蓉、黃芙蓉、白 芙蓉、醉芙蓉、巧色芙蓉最為藏家 所愛。


至於高山系統另有水坑，包括 坑頭洞的牛角凍、天藍凍、桃花凍 、瑪瑙凍；水晶洞則有黃凍、黃水 晶、白水晶、紅山晶及魚腦凍亦令藏家所喜。此外，山坑的杜陵坑則 以善伯凍、鹿目格、尼姑樓為有名 ，高山石則以瑪瑙凍、荔枝凍、雞母窩等馳名。

而田黃系列最為馳名，最為珍 貴，則屬上皮的白田石之烏皮白田 ，金裡銀田黃，中板之紅田石中的 紅田凍、橘皮紅、煨紅田及田黃石 中的田黃凍和中下板系的銀裡包金 田黃等最為藏家珍愛，視比黃金， 翡翠高，由於產地小，產量稀，加 之實質溫潤，質感奇佳，明代有一 兩田黃一兩金，清代有一兩田黃十 兩金，現今有一兩田黃百兩金之比 喻，益顯其尊貴地位，古代名流莫 不以田黃雕刻印章或浮雕，或薄意 人物、吉祥異獸和其它構圖細雕為藏件，田黃之珍貴，被喜愛之程度 可見。

田黃 黃金田辟邪紐璽

洪園文物紀念館典藏
2.8×3.7 公分

 

雞血石產地在浙江昌化，一般 都屬上等石材，昌化雞血石因含有 硫化汞成紅艷斑色為特色，一般而 言，雞血以鮮紅為純，如聚雙面體 愈大，紅艷斑身入肌裡尤為珍貴。 

但常玩賞雞血石者則要特別注 意經常在手中盤玩容易使雞血鮮紅 氧化而變成淤灰色，即暗沉失色， 同時雞血石亦怕強光長時間照射， 同樣會產生失紅現象，大家不得不 注意。

一塊好的雞血石除要求色澤愈 鮮紅如能係鮮血般配合質材好加以 相襯則是極品，若是油水不佳即成 表現乾澀，欠缺溫潤絕非佳品，有 的過分乾澀堅硬而難入刀，不但品 相不好，又不受用。 

神獸呈祥 昌化 雞血石 

28×9×37 cm
洪園文物紀念館典藏

此外，蒙古雞血實際上是巴林 的體系，一般而言，藏家較偏重於 昌化雞血的凝脂艷紅，而巴林血色 則較為清淡，但也有顯得飄逸的紅 澤，不失為佳品，昌化與巴林在價 值上是有差異的。過去昌化要比巴 林貴上幾倍，近年來，巴林或因封 坑或因量少，大家反過來喜愛，甚 至有巴林地區石商聯袂來台採購， 價格隨之上漲，也有藏家益加珍愛 惜售。